主觀評(píng)價(jià)不是音響特有的，樂器有，通訊系統(tǒng)有，聽堂場(chǎng)館也有，等等，其目的和方法略有不同。一般來(lái)講，音響的終端是和人打交道，在大部分情況下也是以人為本，任何一個(gè)人都有權(quán)利對(duì)它評(píng)頭論足。但嚴(yán)格來(lái)講，這還算不上真正意義上的評(píng)價(jià)。就好比我不懂服裝，在選擇的時(shí)候，我也許只關(guān)心顏色和式樣，但如果我是一個(gè)行家，還會(huì)考究它的面料，縫裁質(zhì)量和做工，是否適合我的個(gè)性等等。嚴(yán)格的主觀評(píng)價(jià)程序?qū)β犚舡h(huán)境、聽音內(nèi)容、聽音人、評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)的使用及評(píng)分方式均有嚴(yán)格的定義和要求（當(dāng)然，這是題外之話）。于是，衡量一個(gè)系統(tǒng)的品質(zhì)除了物理上的各種參數(shù)測(cè)量指標(biāo)外，又增加了主觀評(píng)價(jià)的方法。因?yàn)榭陀^測(cè)量還不能完全反映一個(gè)系統(tǒng)的品質(zhì)。很久以來(lái)，技術(shù)人員除了在尋找新的客觀參數(shù)外，也一直在尋求這種客觀和主觀的對(duì)應(yīng)關(guān)系。遺憾的是，直到現(xiàn)在仍沒有明確的結(jié)論。這個(gè)問(wèn)題能否解決，那是以后的事。就目前的現(xiàn)狀來(lái)看，廣義說(shuō)，基本無(wú)解，但在某些條件的限制下，某些問(wèn)題又能解決。如清晰度和可懂度問(wèn)題，已解決并用于音響工程設(shè)計(jì)之中。當(dāng)然，這也是學(xué)術(shù)界討論的事。但這一切不影響我們目前的主觀評(píng)價(jià)，不影響我們對(duì)產(chǎn)品的主觀評(píng)價(jià)后反過(guò)來(lái)對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)指導(dǎo)和修正所起的作用。

那么，怎樣認(rèn)識(shí)和使用主觀評(píng)價(jià)呢?怎樣把主觀評(píng)價(jià)的結(jié)果用于評(píng)判、指導(dǎo)我們的音響設(shè)計(jì)呢？首先我們要系統(tǒng)地了解什么是主觀評(píng)價(jià)的目的和特點(diǎn)、對(duì)主觀評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)以及影響主觀評(píng)價(jià)的因素和主觀量的特征。簡(jiǎn)單地講，主觀評(píng)價(jià)一般是用一些有代表性的節(jié)目源如音樂、自然聲作為重放系統(tǒng)的音源，在一定的環(huán)境下經(jīng)系統(tǒng)重放并通過(guò)人的感受，用評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)將系統(tǒng)的特征表示出來(lái)。和客觀參數(shù)的測(cè)量相比，它的嚴(yán)格性、一致性似乎得不到保證，但要注意的是聽音環(huán)境、節(jié)目源、周邊設(shè)備和聽音人均屬于系統(tǒng)的一個(gè)部分。與客觀測(cè)量一樣，主觀評(píng)價(jià)評(píng)的是系統(tǒng)特征，不是好壞與好聽不好聽。所以主觀評(píng)價(jià)又稱主觀音質(zhì)評(píng)價(jià)。這里我們慎重的引用了“音質(zhì)”，其意為聲音的品質(zhì)，這是有別于 “音色”的（音色是指聲音的色彩，它是帶有個(gè)性化的東西）。因此，在主觀評(píng)價(jià)中，同一系統(tǒng)不同評(píng)價(jià)人得出的不同評(píng)價(jià)結(jié)果其差異來(lái)源于兩個(gè)方面：一個(gè)是系統(tǒng)本身對(duì)不同節(jié)目源重放的特征差異；另一個(gè)是評(píng)價(jià)人自身的感受差異。前者是由系統(tǒng)的物理特征所決定，是技術(shù)人員所設(shè)計(jì)的，而且是技術(shù)人員想要評(píng)判的東西。而后者是由不同人的心理和生理感受造成的，并被賦予了很強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。心靈的弦，被聲音激發(fā)后，形成了種種的遐想。這就是音響系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者體現(xiàn)以人為本的關(guān)鍵所在，這也屬于音響設(shè)計(jì)的一個(gè)方面。有多少設(shè)計(jì)者能做到呢?應(yīng)該說(shuō)這種設(shè)計(jì)的依據(jù)之一是心理聲學(xué)的一些結(jié)論。建筑聲學(xué)做到了，電子效果器、激勵(lì)器做到了，但做的是音色控制，僅僅是對(duì)音色控制的一種工具。應(yīng)該看到，這種以人為本的東西是變化的。音響系統(tǒng)的一個(gè)重要功能就是重放音樂。這種美的欣賞是和時(shí)代、社會(huì)、文化、民族有關(guān)，又和個(gè)人的修養(yǎng)、生理、心理及人的那種與生俱來(lái)的和后天種種因素所熏染并被深深打上心靈烙印的喜、怒、哀、樂緊緊地聯(lián)系在一起。于是，真、善、美、悅耳、動(dòng)聽才呈現(xiàn)在我們面前。就好比世界上最好的一件樂器，法國(guó)人、德國(guó)人、美國(guó)人都用它來(lái)演奏同一樂曲，其給予人的感受是不同的，甚至聽到它的旋律和演奏風(fēng)格就能知道是哪個(gè)時(shí)代和哪國(guó)人演奏的。其實(shí)這是心靈的內(nèi)容，與音響系統(tǒng)本身關(guān)系不大。正是由于這種心靈感受的差異，音響系統(tǒng)的設(shè)計(jì)人需要做的一個(gè)極其重要的方面是控制其音色。也許這是音響系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最高境界。正是這樣，音響系統(tǒng)的那些評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)呈現(xiàn)在我們面前的好壞之分才有了可比較的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。分清楚了這些差異，我們對(duì)主觀評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)才有意義，才能了解影響主觀評(píng)價(jià)的種種因素，才能理解主觀評(píng)價(jià)量的相對(duì)性原理，并運(yùn)用它去指導(dǎo)我們的音響設(shè)計(jì)，消費(fèi)者依據(jù)它來(lái)選擇自己真正喜歡的產(chǎn)品。也就是這種地區(qū)和民族、文化的差異，才出現(xiàn)了所謂的“美國(guó)聲”、“英國(guó)聲”、“德國(guó)聲”等等。其實(shí)，不管是有意還是無(wú)意，那是控制音色的結(jié)果。特別地，音響系統(tǒng)主觀評(píng)價(jià)的許多好壞之別已經(jīng)具有了新的意義。透過(guò)主觀評(píng)判的因素分析，某些設(shè)計(jì)中的概念可能需要重新認(rèn)識(shí)和開發(fā)利用。比如說(shuō)，音箱中的聲染色現(xiàn)象一直是設(shè)計(jì)中的大忌，染色處理不好會(huì)帶來(lái)一些難聽的“箱音”聲。但是是否注意到，中低音的某些寬帶染色會(huì)帶來(lái)聽覺上的溫暖和豐滿感；中高音的某些染色會(huì)增加清晰度、層次感和悅耳感。也許這種染色是一種可遇而不可求的事，是一個(gè)比較極端的例子，但發(fā)現(xiàn)和利用它并學(xué)會(huì)控制才是真本事。其實(shí)，這種非線性失真現(xiàn)象，在樂器和某些電子效果器中使用的例子比比皆是。透過(guò)主觀評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，我們也能看出，玩音響和聽音樂完全是兩回事。玩音響的人興趣在音色控制上，砸玻璃聲毫無(wú)樂感，但對(duì)系統(tǒng)能力的出色表現(xiàn)而感到快感。這是一種再創(chuàng)作，也是一種修飾。也許這就是玩音響的魅力所在。